唐代文学家刘禹锡《陋室铭》云：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”说白了，一座山，不在于它高大魁伟，气势磅礴，只要出过神仙，有仙人传说与仙人故事，此山就有灵气，就有灵魂，能流芳百世，名垂千古。仙居以“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”著称于世，毫不夸张地说，仙居圣山仙山琳琅满目，俯拾皆是。但是由皇帝亲自赐封为神山的，却只有一座，那就是广度乡的紫箨山。

一

?《康熙仙居县志》记载：“紫箨山，在县北三十里。旧名竹山，与天台接。唐天宝中，明皇梦一人紫服而朝，自称竹山神来献瑞凤。翌日，果有凤翔焉。遂改今名。”这里记录了唐朝“开元盛世”缔造者唐玄宗李隆基与仙居广度山一段颇具传奇色彩的“梦幻之缘”。

中国的唐代，是一个让世界仰慕与叹止的时代，是中国文明史上的翘楚。唐代诸君主中在位时间最长的唐玄宗李隆基，因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，亦称唐明皇。他是位英明神武、大智大略的皇帝，在位期间“府库充盈，百姓富庶，国家繁盛”，史称“开元盛世” 。诗圣杜甫的《忆昔》真实描绘了当时的景象：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺狼，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。”真是一派雄霸天下，歌舞升平的盛世景象。

这一夜，唐玄宗做了一个好梦：宏伟华丽、金碧辉煌的皇宫大殿里，王公大臣依次列队，宰相尚书按部就班，玄宗皇帝端坐龙椅，满朝文武异口同声：“吾皇万岁，万万岁！”“众爱卿平身。”礼毕，文武百官正洗耳恭听皇帝金口玉音，恍惚之间，一位须眉皓然、鹤发童颜的老仙翁，现身皇宫大殿。只见得这位老仙翁身穿紫色的朝服，将手上的祥瑞凤凰，呈献给玄宗皇帝，并自我介绍说自己是“竹山”神仙 。说完便隐身匿形，无踪无影。翌日清晨玄宗皇帝醒来，梦中的景象依然历历在目。正在细细回味的时候，抬头看见金銮殿前有凤凰列队飞过。古人云，“凤凰于飞，五世其昌”。玄宗皇帝豁然开朗，喜逐颜开，圣心大悦。

二

人生难得有好梦。唐明皇李隆基自唐隆元年（710年）发动“唐隆政变”诛杀韦后；越二年，实施“先天政变”，成功登上皇位，后赐死太平公主，终于取得了国家的最高统治权。这一波政治斗争中，朝廷党争暗流涌动，尔虞我诈骨肉相残，唐明皇总是子夜惊醒，恶梦连连。今日难得有好梦，不禁龙颜大悦，即刻召集文武百官、三公九卿在太极殿解梦。

文武双全的首辅宰相姚崇呈奏认为：凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，在中华文化中的地位仅次于龙。按《韩诗外传》记载，黄帝即位时，自觉天下太平，想亲眼看看传说中的凤凰。为此，他请教天老。天老回答：凤凰显形，乃是祥瑞的预兆。黄帝听后很不高兴，他说：我即位以来，天下太平，为什么连凤凰的影子都没有看见？天老说：东有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有颛顼，四方强敌虎视眈眈，何来太平？黄帝听罢便率兵讨伐，于是天下一统。后来，他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在天空翱翔，而数不清的奇珍异鸟围着它翩翩起舞。黄帝知道，这就是凤凰。

宋璟说《山海经》云：“丹穴之山有鸟，状如鸡，五采而纹，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。翱翔四海，天下有道则见。其翼若干，其声若箫。不啄生虫，不折生草。不群居，不侣行。非梧桐不栖，非竹实不食， 非醴泉不饮。”凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。其甲骨文和“风”的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在，及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大。凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃。龙凤呈祥是国泰民安之意。

适逢唐明皇李隆基与杨贵妃沉迷爱河，如胶如漆，认为“竹山神，呈瑞凤”是天意所在，天合之作，连神仙也来相贺。对此，李白援引《早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序》：“前许州司马宋公，蕴冰清之姿，重傅侯玉润之德，妻以其子。凤凰于飞，潘杨之好，斯为睦矣。”将李隆基与杨玉环的爱情喻为凤凰之合，天作之美。

综合众臣的奏言，唐明皇李隆基认为，“竹山神”托梦并呈献祥瑞凤凰，凤翔于金銮殿乃国运昌盛，百姓安福的象征，定将带来齐天洪福。于是下诏在大江南北打探“竹山”之所在。踏破铁鞋无觅处，最后寻觅到乐安县（仙居县前称永安县，永安县前称乐安县）的“竹山”，唐明皇欣然赐名，将广度的“竹山”赐名为“紫箨山”，并“遂赐名建寺”——紫箨寺。

三

紫箨，就是紫色的笋壳。南朝梁沉约的《休沐寄怀诗》有“紫箨开绿筱，白鸟映青畴”一句。玄宗皇帝下诏建寺并赐名紫箨，寓意不言而喻，是为了纪念梦中紫服而朝献瑞凤的竹山神。紫箨寺修建于唐天宝六年（747年），宋宣和中易名为广度寺，意为广兴度化，也就是普度众生，这座山也被赐封“瑞应侯”。

唐宋时期，紫箨寺名声大震，鼎盛之时拥有田地1000多亩，山林3000多亩，房屋600多间，寺僧600多人，附近小刹6座，是台州境内占地面积最大的寺院，一度被称为“东南禅窟”。自此之后，紫箨山成为仙居旅游胜地和文化圣地，各地的文人墨客、高僧大德，不惜跋山涉水朝圣它，不惜浓墨重彩称赞它。

宋朝诗人王戬有诗《题紫箨寺》极赞紫箨山盛景：“竹山绝顶古招提，境异相将竺国齐。灵鹫雄吞台岳小，瑞峰高压斗牛低。云深石怪宜猿隐，水静林幽乐鸟啼。是说当年封紫箨，只因丹凤此中栖。”

明朝文人张垍为登紫箨山之趣题诗：“踏到青圭始见高,心神从此脱尘嚣。回头已觉羊肠绕，着脚放开山路遥。落日断霞千尺锦，穿云高鸟一梭抛。山僧也识儒家味，故把纱笼待我曹。”

宋仙居县令刘光《题仙居》诗：“仙居山水自巉绝，往往声高压东越。三溪水从天上来，一洞敻与人间别。紫箨秀峰半云雨，韦羌怪石藏日月。地灵钟鼓镇奇英，人瑞何年起豪杰。我来正值西风高，晴空万里分秋毫。山明水绿快心目，登临不觉筋骸劳。”

宋代政治家、文学家、处州太守钱竽诗：“云锁藤萝石路深，旃檀林立有丛林；万山重叠雨添翠，一水湾环风漾金；午饭欲陪龙象住，夜眠要听凤凰吟；更求竹罅安禅处，老却平生名利心。”

宋代大诗人释慧远的《送能首座住紫箨》脍炙人口：“驱耕夺食继心灯，互换交驰贷物增。道大莫如空冀北，功恢高揖岭南能。”释慧远不仅是宋代的大诗人，更是一位千古高僧，他在灵隐寺时，为济公授具足戒。后慕名驻锡仙居紫箨山。他的诗作《紫箨受请上堂偈颂》：“腐鞲架壁本无情，致雨兴雷自有因。倾倒十年放火口，高谭一夜动公卿。林长老，久相亲，仙宫回首玉为楼。楚语吴歌曲调新。羚羊已挂悬崖角，猛虎难藏露地身。万机彻处若为酬，千圣头边合自由。佛国乍归金作界。”在后世诗坛颇具影响。

明代仙居县令汤聘尹慕名紫箨神山，秋日登临有诗曰：“青圭山后箨山前，缥缈云端一洞天。龙触钟鸣因听法，凤衔花舞为参禅。香岩丹桂从天植，木井灵泉共海连。何用桃源访刘阮，登临此日即为仙。”

明代本邑诗人张成德《暮春招友人登广度寺》云：“北山紫气接天台，策杖须教探一回。凤向帝城呈羽翟，云从天半护楼台。山高海色迷茫见，谷冷桃花次第开。正好新诗携谢眺，况君兼负谪仙才。”

明福建参政张俭诗《广度寺》：“久慕驰名紫箨山，箨山万仞路行难。昙华贝叶春长在，禅榻蒲团梦亦安。木井泉香双眼豁，凤凰亭插两峰寒。我来听得梵音处，慢促行鞭且尽欢。”

方炳乾