值得一提的是，宋末元初著名书法家赵孟頫曾为括苍洞作《题括苍山成德隐玄洞天》一诗：“洞天在何许，乃近在人间。神仙亦人耳，仙成厌尘寰。冥冥隐玄洞，峨峨括苍山。卿云时蓊勃，赤乌昔飞翻。缅怀葛玄翁，一往不复还。餐霞弄明月，解缨濯潺湲。青芝伺时生，绿萝共谁攀。服食去道远，孤坐亦非丹。清歌极幼眇，朱书勒孱颜。千年有白鹤，飞来启玄关。”赵孟頫是否直接到括苍洞题诗目前无史料记载，但他与道教人士交往甚密却是不争的事实，比如张雨就是他的书法入室弟子。

赵孟頫与同时期的文人学士一样，经历了南宋的灭亡和元朝异族的统治，内心的痛苦和挣扎可想而知。赵孟頫自幼聪敏，过目成诵，下笔成篇，才学过人。十四岁就因父恩荫补真州（今属江苏镇江）司户参军。镇江一带被元军攻占后，二十二岁的赵孟頫不得不闲居在家，沉溺于诗文书画之中。直到他三十四岁时，元世祖忽必烈派员前往南宋故地寻访隐逸仕元，借此笼络江南的汉族知识分子，以缓和民族矛盾，稳定民心。赵孟頫这个有学问的宋室后裔自然成为元廷的重点笼络对象。一来由于闲居多年，生活拮据，二来念及元廷盛情诏用，加上他兼济天下的抱负，赵孟頫开始了仕元的历程。他在仕元后的八年左右官场生涯，是在“身仕两主”的心里反复自责和洞明元廷矛盾深重的沉闷和忧郁中度过的。为了摆脱重重心事和宦海风波，于是他以装病的办法，乞归吴兴养病。接着闲居江南四年，其间元廷虽有诏用，但他俱托人疏通讲情，没有前去赴任。平日里经常到山清水秀、人文荟萃的杭州等地，与四方之士谈艺论道、挥毫遣兴、寄情山水。大德三年（1299年），赵孟頫又被任命为集贤直学士行江浙等处儒学提举。官位虽无升迁，也不显赫，但此职不需离开江南，职责是“统诸路府、州、县学校、祭祀、教养钱粮之事及考校呈进著述文字”， 赵孟頫高兴地承接下了这样一个正合自己旨趣的儒雅、闲适职务，而且一干就干了十一年，直到至大三年（1310年），方应皇太子爱育黎拔力八达（即后来的元仁宗）的真情诏请，再次进京。

在江浙当文化官员的十一年中，赵孟頫尽心履行自己肩负的职责，同时广交文人名士，在江南文人中声望日益隆盛，许多人依附其门下，求教问艺。四方文士来浙，亦以能登门造访、结识赵孟頫为荣。据有关记载，赵孟頫在任儒学提举的十一年中，还利用公务之便，遍游江浙名胜古迹，佳山秀水，与道士亦多交游。其中也来到了唐宋以来声名远扬的“黄帝飞升地，道家名洞天”的缙云仙都山。应该说，如果赵孟頫到过括苍洞，也是那时候的事。赵孟頫作为当时久负盛名的书法家，而且为括苍洞题游仙诗，对于仙居来说应该是一件大事。可是相关的县志却只字不提，匪夷所思。这同仙居人对于元朝的态度有关，仙居人认为元朝是异族入侵，不屑入仕。所以，赵孟頫的书法虽名扬天下，却一生流连元朝官场，受仙居文人冷遇是自然而然的事情。