陈仁玉（1212—1279年）字息公,一字德公、德翁、德韬、德翰,号碧栖。城内下赵巷车门里（今福应街道月塘社区）人。陈仁玉出身于仕宦世家:曾祖父陈庸进士出身，官居江西提刑；祖父陈括武进士出身，福建长溪县尉；父陈清卿武进士出身，兵马都监、台州府戍边团练使；其母郭氏是南宋理宗皇后谢道清的姨妈，他与理宗皇后谢道清是表兄妹；外祖父是琼管安抚（宋代海南岛最高行政机构，正三品）郭晞宗，五个舅父均为朝廷命官；其叔父陈正大是嘉定十三年（1220年）武状元，官居钦、沆两州知州，兵马都监。 

陈仁玉禀赋好学，自幼颖悟过人。四岁开始习武，五岁习文，熟读《春秋》，攻经史，博览天文、地理、政治、军事诸籍，每有心得必记之。当时南峰山的“碧栖堂”书院，是仙居最早的儒家传学杏坛之一。该书院是陈仁玉曾祖父陈庸所创办，曾经不惜重金礼聘名家大儒任教，为陈仁玉研读经史提供了优裕的求学环境。有江湖诗派领袖之称的戴复古，应邀在南峰山“碧栖堂”书院教书育人，成为陈仁玉的启蒙老师。戴复古是位如雷贯耳的词人，也是史上为数不多的旅行家。他喜欢云游四海，贴身弟子陈仁玉不离不弃伴随左右。少年的陈仁玉，就随戴复古云游台州府治、天台国清寺、黄岩县城、太平乡漩门渡、玉环岛、石塘海岛、雁荡山、温州城、福州城等名山大川与古城名刹。师徒两人一唱一和，戴复古把多年收藏的历代名人游山玩水的诗作和散文游记，让陈仁玉整理成册。陈仁玉按纪年分门别类编纂，还将两千年间历代名流游览泰山、武夷山、沂水、秦淮等游记编成旅游文献，囊括了先秦古籍《山海经》，编年体史书《左传》，屈原的《远游》《九章·橘颂》，陶渊明的《桃花源记》《归园田居》，王绩的《醉乡记》，以及宋朝的苏东坡、欧阳修、朱熹、陆象山等名人作品，共 88篇，汇编成一本《游志编》，于淳祐三年（1243年）秋，刊行之 。 

宋绍定三年（1230年），陈仁玉考入全国最高学府京都太学，与理宗皇帝贾贵妃胞弟贾似道，皇后谢道清胞弟谢奕修以及名儒王亚夫，仙居吴坚（后来官至左丞相），同师受业。宋绍定五年（1232年）恰逢大考佳期，其父陈清卿猝然病故。他在家守孝三年，失去第一次科考机会。陈仁玉利用守孝期间，感受江南湿地的温润，仔细观察野生食用菌的生长与繁殖，悉心探究食用菌的内在奥秘。《台州府志》曾引用《台州外书》：“南宋时，仙居之菌为异品，尝以充贡。”陈仁玉善于抓住每一菌种的特殊之处，或是生长环境、或是形状色味、或是采摘时间、或是食用方法等等，通过观察、品尝、研究, 于淳祐五年（1245年），写下了《菌谱》。该书记载了合蕈（xùn）、稠膏蕈、栗壳蕈、松蕈、竹蕈、麦蕈、玉蕈、黄蕈、紫蕈、四季蕈、鹅膏蕈共十一种食用菌。全书言简意赅，内容丰富，仅八百多字，在中国植物学史、药学史、烹饪史上价值极高，影响深远，开创了我国菌类植物学的先河。明代潘之恒的《广菌谱》和清代吴林的《吴蕈谱》，都是在陈谱研究基础上的进一步发展。此书为目前所知的世界最早的食用菌专著,被编入《四库全书》，后人将陈仁玉称作“食用菌之父”。

淳祐九年（1249年），陈仁玉受临安知府赵与之托，负责纂辑《淳祐临安志》。他先与通判吴革共谋合作,吴调迁后又与大儒王亚夫昼访夜思,遍访民间谱牒，“得古今事迹千数百条厘为门者十有二,为类者九十有九,为卷者五十有二,总之数十万言,亦略备。”翌年十二月书成。该书为我国古代方志中的上乘之作,对研究宋史和宋代临安史很有参考价值。明代《永乐大典》收录了陈仁玉的《淳祐临安志序》，后人将陈仁玉称为方志学大家。

开庆元年（1259年）陈仁玉进京参加科举考试，登巳未周震炎榜进士，赐同进士出身。时年陈仁玉已经48岁。陈仁玉满腹经纶，博古通今，其文名风靡京华内外，尤其是他在地方文献、方志典籍方面造诣很深，且独树一帜，深获理宗皇帝的赏识与器重。入仕初，以“经筵（在天子御席讲论经史）”之职候缺，再补常州文学（统领与管理地方文化，大致相当于今日的文联主席），旋即擢为将作（兵器制造）监丞兼国史院编修官,曾出任浙东提刑兼知衢州。后任浙东安抚使、敷文阁博士、兵部侍郎等职。

陈仁玉天性聪慧，具高世之智，旷世奇才，怀赤胆忠心，忧国忧民之志，可惜生不逢时，报国无门。宋代著名词人万哲有绝句《中秋寄陈碧栖》：“少日时时负百忧，从人络马与牵牛。中年置此身如竹，荏苒风前得自由。” 由于朝廷政治腐败，权相贾似道专横跋扈，搞得天怒人怨，陈仁玉早就看不下去，毅然决然上书辞官，回归故里建园避世。《光绪仙居县志》记载：“陈安抚仁玉园，在县南，台榭甚盛，又有碧栖山房在南峰山之下，地名黄村。林木翳然，理宗御书扁以赐之。”

德祐二年（1276年）农历正月十六，蒙元军虎视眈眈合围南宋都城临安（今杭州）。面对山河破碎，百姓流离失所，南宋朝廷无力回天，为使天下子民免除刀兵之苦，保全临安逾百万居民免遭屠城之灾，谢太后宁可自己背负千古罪名，昭告所有郡县放弃抵抗，归降元朝。陈仁玉悲不自胜，呼天抢地，表示“拒降”。他即刻联络了权知台州的王珏、魏王九世孙赵时栗，商定倾家荡产招兵买马，抵御元军。陈家堂兄弟陈仁义（武状元陈正大儿子）、陈仁飞、陈仁曦等，建康通判陈绍方，扬州通判陈绍球，甚至连时年69岁的婺州通判陈寿远，也老当益壮，披挂上阵。陈仁玉率族人赶赴临海台州府城军营登记的就有53人，且人人骁勇，个个精英，时人称之为“陈家军”。

1276年4月16日，元朝军队集中优势兵力攻打台州府城。元军本以为可不费吹灰之力直取台州城，殊不知“陈家军”把守的台州城固若金汤。10天攻不下来，元军损兵折将，士气大伤。宰相伯颜再调重兵驰援，合力攻打台州城。终因寡不敌众，4月26日城破。赵时栗重伤被俘，王珏投泮水自尽。陈仁玉率数千名精兵从南门突围，退隐至黄岩石圹山海中（今温岭市石塘镇），在荒无人烟的海岛安居拓荒，开山凿石，过隐士生活。越三年，郁郁离世，临终戒子孙永不仕元。

陈仁玉含恨去世时，正是元代兴盛时期，不便扶柩回归故里，草草葬于海岛。越三代，陈仁玉曾孙陈寿山，因为海盗猖獗，举家迁移到金清（今温岭市金清港）。至明代成化年间，金清陈氏陈绮考取进士，授中书舍人，擢工部副郎。在此前后，陈仁玉后人遵照其生前遗愿,将其遗骸落叶归根，从温岭石塘海岛移葬仙居南峰山桃花洞侧、陈家私立碧栖堂书院旁，立坐震向兑坟冢。该坟冢清代遭盗墓，文革期间，再次以“四旧”遭毁。2024年秋，当代温岭市企业家、陈仁玉第二十世孙陈世林会同下赵巷车门里陈氏，择日重修，并立碑铭记。 

  同年，中国教育工会全国委员会主办的国家级杂志《中国教工》，以《大宋忠魂》大篇幅推出陈仁玉精忠报国事迹。适逢中华孔子学会董仲舒研究专业委员会国学教育与实践基地，挂牌在南峰书院朱子文化研究中心，与陈仁玉墓道交相辉映，彼倡此和，实属千年契合。台州儒学院与县里相关部门表示，将以陈仁玉墓道为抓手，精心打造南峰山爱国主义教育基地，让古先贤的儒家思想与报国情怀，重新焕发荣光，激励年轻一代砥砺风节，爱国爱乡，全面推进新时代中国式社会主义现代化建设。