习近平总书记在2021年2月20日全国党史学习教育动员大会上指出：“回顾历史，不是为了从成功中寻找慰藉，更不是躺在功劳簿上为回避今天面临的困难和问题寻找借口，而是为了总结历史经验，把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。”仙居党史是全国党史的重要组成部分，是党史学习不可或缺的组成部分。

仙居是浙江省32个革命老根据地县之一，红色资源非常丰富，对推进全域旅游、促进乡村振兴具有现实意义。2021年，通过全县性的党史学习教育的开展，广大党员干部对仙居党史有一定的了解，但达不到熟悉的程度，与红色资源的开发利用还存在较大的差距。为使党史学习教育形成常态化、长效化，便于各乡镇做好红色文化与旅游相结合的文章，迫切需要一本通俗易懂、最好有一定故事情节的地方党史教材。我们归纳整理的《仙居红色故事汇编》比较系统地阐述了仙居百年党史的重要历史事件和英雄人物故事。全书共有100篇，其中革命斗争故事29篇、剿匪肃特故事22篇、改革建设故事19篇、英雄人物故事30篇，努力做到内容上的系统性、生动性。该书中包含了许多党员和革命群众的英勇事迹，像革命斗争时期县委负责人曹金库、红十三军仙居游击队队长金永洪、革命群众张小娇等革命烈士，社会建设时期和改革开放时期涌现出来的陈森标、谢相根、陈远峰、张汝虎等革命烈士，他们的感人事迹惊天地、泣鬼神，对于广大党员干部增强爱党、爱国、爱乡观念，积极投身经济社会各项事业建设都具有非常重大的现实意义。

党的历史是最生动、最有说服力的教科书。毛泽东说：“如果不把党的历史搞清楚，不把党在历史上所走的路搞清楚，便不能把事情办得更好。”过去的一百年，中国共产党把一个积贫积弱、任人宰割的旧中国变成了独立自由繁荣昌盛的新中国，让中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。中国共产党伟大成就的取得离不开党中央的坚强领导，也离不开各级党组织及其所属党员的不懈奋斗。

中国共产党的主要创始人李大钊有一句名言：“把人类的生活整个纵着去看，便是历史，横着去看，便是社会。”纵向研究是侧重从历史长度中发现脉络走向，横向研究集中在宽度上把握决定社会发展大势的主流和本质。

在伟大的新民主主义革命洪流中，英勇的仙居人民在中国共产党领导下，开展武装斗争，建立革命统一战线，经过20多年艰苦卓绝的斗争，最终取得革命胜利。新中国成立后，仙居人民继承光荣革命传统，在中国共产党的领导下，积极投身于剿匪反霸、镇压反革命、人民政权建设、土地革命和对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造等一系列伟大斗争中，为确立社会主义制度作出了巨大的贡献，为开展社会主义建设进行了勇敢的探索。党的十一届三中全会以来，仙居人民紧跟中国共产党，以勇立历史潮头的英雄气概，义无反顾地投身于改革开放的洪流之中，敢为人先，负重拼搏，为实现仙居经济建设和社会发展的历史性跨越作出了巨大贡献，取得了辉煌成就。

《中国共产党浙江仙居历史大事记（1927-2022）》客观地记述了中国共产党在仙居从1927年发展党员以来直至2022年96年的历史轨迹，以时间为经，以事件为纬来叙写史实，其优点是线索清楚、背景明确、系统性较好，其不足是不便于集中而广泛地描写人物。该书的插图部分，精心筛选了每十年的代表性图片，反映了历史的沧桑感。通过阅读该书，可以系统地了解中国共产党在仙居近百年的不懈奋斗史、思想探索史、自身建设史。《仙居历史大事记》与《仙居红色故事汇编》像是一对孪生姐妹，在体例上互为补充，在内容上互为印鉴，可以从时间和空间上系统地了解仙居党史，从党的百年奋斗历史中汲取智慧和力量，传承红色基因，弘扬老区精神，求真务实、开拓创新，勇担共富使命，加快绿色跨越，奋力谱写现代化中国山水画城市建设新篇章。

仙居地处浙江东南、台州市西部，是一块古老而又文明的神秘土地。伟岸挺拔的括苍山造就了这方土地上的人们勤劳勇敢的品格，穿境而过、绵延不绝的永安溪赋予她的子孙们善良谦恭的秉性。一代一代在这块土地上休养生息的先辈们，为了改变自己的命运，崇学求知、不倦追求，用自己的双手不断创造物质文明的同时也创造了精神文明。一代代从这块土地上走出去的精英们足迹遍布全国各地，他们是人类历史的创造者，社会文明的传播者。他们文可传世、武可兴邦、义薄云天、光照日月，他们是先贤们的典范，是后人敬仰的楷模，我们为有这样的一个先辈群体而感到骄傲和自豪，有理由为他们书写辉煌的一页。

至于该书出版的价值和意义，我列举几个代表性的历史人物让大家去细细体味。先说项斯。他是晚唐著名诗人，是台州第一位进士，也是台州走向全国的第一位诗人，有诗集一卷计98首，被收录在《唐诗百名家全集》中。他的诗继承了现实主义传统，在一定程度上反映了当时社会生活的各个方面，有的反映战争，有的反映人民疾苦，有的揭露统治集团内部矛盾，有的歌颂祖国美丽河山，有的表现深挚友情，还有的描写怀才不遇，如《山行》《江村夜泊》等诗进入了有些省份的高考语文试题中。“逢人说项”的成语源于杨敬之对项斯的诗作及其人品的评价，成为文坛的千古佳话。杨敬之写诗《赠项斯》：“几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”南宋词人李清照曾写诗道：“谁遣好奇士，相逢说项斯”，意思是谁能教喜欢奇才的人士来推荐我，就像当年杨敬之逢人就赞誉项斯一样。再说陈襄。他是福建人，北宋理学家，宋仁宗、神宗时期名臣。公元1048年，被任命为仙居县令。当时，仙居“民尚朴野，罕知读书”“民穷多变，监狱患满”。陈襄莅位，首抓教化，改文庙，创学宫，延聘名师。先后作《劝学文》《劝俗文》，劝谕乡民遣子弟入学，并亲至县学讲学。有学生到县衙门口求教，他利用办理公务的闲暇时间把人请进去耐心指点。到山村巡视，若遇到读书人，也会下车亲自教导。自此，仙居办学之风日盛，授业、诵读之事到处可见，呈现出“百里田地熟，一年监狱闲”的良好社会风尚。公元1051年，陈襄离任仙居时，民众攀车遮道，依依不舍。陈襄所作的《我爱仙居好（十一首）》《劝学文》是留给仙居人民的宝贵精神财富。此外，还有以艺文传世的翁森、柯九斯等，以宦业存史的吴芾、张俭、吴时来、应大猷等， 南宋植物学家、方志学家、文献学家陈仁玉，近代民主革命先驱、同盟会首届会员张任天等，他们都是我们敬仰的楷模。

“以史为鉴知兴替，以人为鉴知善恶。”让我们穿过历史的隧道，与先辈对话，了解他们的理想和追求，感受他们的喜、怒、哀、惧，倾听他们的心声和希望，从中受到熏陶和启迪，从而增强仙居的文化自信。