首页 > 仙居文苑 > 陆原作品集 > 散文

永安溪漂流

美丽的仙居有条美丽的永安溪,美丽的永安溪有个令人神往的旅游项目——竹筏漂流。

  竹筏,这种原始的水上交通工具,被现代人们用来游览山水,便充分体现了她无穷的亲和力。竹子生于大自然,长于大自然,“纤纤之躯,质朴无华;君子临风,淡泊山野”,它的体貌禀性,历来为人们所喜爱。由它的纤细修长之躯组合而成的竹筏,与那些木排木船相比,不但具有纤巧秀丽之美,而且更具原始的古朴和裸露的野性。她紧贴水面,与溪流奋力搏击的刺激与浪漫,刚柔相济,美艳动人。


  而漂流,这是一种十分契合于人生历程的对应形式。人自出生之始便像断了线的风筝,在广袤的自然世界里飘荡,在漫漫而不可知的人生命运的天地里飘荡,在波澜起伏的情感之海上飘荡……人惧怕这种不着边际的飘荡,而又割舍不了这种充满诱惑的飘荡。人生的种种飘荡与其说是人与生俱来的“命”中注定,倒不如说是人类自身求生存而导致的执着求变,这是生存的渴望,是心灵寻求慰藉的途径。

  竹筏漂流,是人生飘荡历程的缩影,是人们回顾或者体味人生历程的“舞台”。坐在原始古朴的悠悠忽忽的竹筏上,脚不着实地,心在半空悬着,不知前程会遇上什么激流险滩,不知何时会遇上竹篙撑不到底的深潭“陷阱”,你这样那样地猜想着前程的种种可能,你又惧怕种种的不可能,于是时间在猜想和飘荡中流淌,岁月在“恐惧”后的愉悦中流淌……

  “水真绿净不可唾,鱼若空行无所依。”看着清澈透明的溪水,看着水里鱼游虾蹿,逍遥自在,于是便痴迷于水底世界,心痒痒的,身上也“痒痒”的,便欲脱掉衣衫,做一回溪里“活鱼”或“蹦虾”。低头看溪,抬头看山,两岸怪石奇峰有的像卧狮,有的像大象,有的像飞凤,有的像奔马……心头便如小鹿撞撞,赞叹大自然美丽得勾人魂魄。

  在陶醉中,思绪无羁,于是便会想起竹筏下这条溪流的悠久的历史,想起这条溪流所孕育的丰厚的文化。永安溪,是浙江第三大河椒江的源头河。她发源于仙居县与缙云县交界的天堂尖,经南部的括苍山山脉和北部的大雷山山脉三十八条溪流的汇聚,自西向东形成了一百十一公里长的永安溪。永安溪水浩浩荡荡奔向临海市的灵江,再经过黄岩的澄江,尔后流过椒江,然后融进烟波浩淼的东海,完成了百折不挠回归大海的追求。

  或许在宇宙洪荒时,这条溪流便已存在。但我们现在能记的她最早的名字叫乐安溪。到了东晋永和三年(公元三四七年),仙居开始设县,县便以溪名,叫乐安县。五代吴越宝正五年(公元九三○年),百姓们奋力治理水患,企望风调雨顺永远平安,于是改溪名为永安溪,县名也随之改为永安县。日升月落,昼夜更迭。到了北宋景德四年(公元一○○七年),宋真宗皇帝因永安县有“洞天名山屏蔽周围,而多神仙之宅”,下诏把永安县改名为仙居县,但永安溪没有随县名的更改而更改,因为百姓仍企望永安溪永远平安。

  在几千年漫长的岁月里,困于大山之中的仙居百姓,崇拜着这条溪流,因为是她联通了山外的多彩世界,是她构成了台州沿海与内陆的交通大动脉。

  “白帆如云云盖溪,竹排相接密如堤。”这是永安溪运输繁忙景象的写照。史载,抗日战争时期,仅食盐一项,每年经永安溪水运即达三万多吨。货物在皤滩起埠后,再陆运到浙西南及江西等地。据说,永安溪运输最繁忙时期,木船达七百多艘,竹筏达三百多张。这种蔚为壮观的运输场面,简直如万马奔腾,千矢齐发,令人惊叹。如若诗仙李白看到如此场面,不知会写出多少气势磅礴、满口留香的诗篇来?

  到了一九五七年,仙居至临海白水洋公路建成通车后,永安溪悠久的航运历史才画上了句号。喧闹的永安溪,变得幽寂起来,只有那渔鹰翻起的涟漪,搅碎沉落溪中的夕阳;只有那渔翁的放歌,唱破一溪的宁静。

  竹筏在永安溪上悠悠飘荡,思绪在历史的长河里悠悠飘荡。遥想数千年来,有多少仙居英才从永安溪上扬帆远航,走向全国,走向世界,名载史册;又有多少全国知名人士向永安溪溯流而来,留下了不朽的文化。

  出生在仙居朝阳峰下的唐代诗人项斯,是台州历史上第一位进士。大诗人杨敬之见其人其诗,大加赞赏,逢人便夸项斯的诗才人品,四处推荐项斯,形成了“说项”的典故,流芳百世。元代著名画家,被人称为诗书画三绝的柯九思,出生在仙居柯思村,他的墨竹被历代画家所推崇。南宋兵部侍郎陈仁玉,仙居城关人,他撰写的《菌谱》,成为目前所知的世界上最早的食用菌专著。明代左都御史吴时来,仙居白塔厚仁人,他与奸臣严嵩作殊死斗争,名垂青史。

  而向永安溪溯流而来的有大禹。传说治水英雄大禹在仙居治水时,在淡竹千丈峭壁上凿下蝌蚪文,以示后人。虽说大禹凿字无据可考,但被称为中国八大古文字之迷的蝌蚪文,真真实实凸现在仙居淡竹的峭壁上,远古的文化在这里如星辰般灿烂着。来自另一个国度的佛教文化,于东汉末年传入台州,在仙居永安溪边石牛村外落脚,在这里建起了石头禅院,成为“台州的梵刹之始”,仙居成为了台州佛教文化的发祥地。“名山胜境多佛道。”道教文化,也乘一叶扁舟,向永安溪溯流而来,在仙姑岩下,“开辟”了道家第十大洞天——成德隐玄之洞天。向着永安溪溯流而来的还有宋代理学家朱熹,他挥笔写下“地气尽垂于此”的赞叹;还有著名诗人王十明、潘耒等等数不胜数的名人,他们一拨拨如潮涌,在永安溪上来去,给永安溪增添了深厚的文化积淀,给永安溪上的长帆,鼓胀起饱满的希望,推动着仙居文明之船,驶向人们所追求和向往的“文明天堂”。

  沉寂了半个世纪的永安溪,如今又“喧闹”起来,诱人的竹筏漂流书写永安溪灿烂文化的新纪元。

  在我国,福建武夷山九曲溪竹筏漂流名声颇响。不过永安溪竹筏漂流与之相比,各有千秋。武夷山九曲溪漂流其特色在于“曲幽”。溪道的拐曲,溪流的湍急,人坐在竹筏上漂流,仿佛是充满刺激的历险。而永安溪竹筏漂流,其特色在于空旷、飘逸。

  永安溪溪道宽阔,溪流平缓,虽然也有水流湍急的险滩,也有曲里拐弯的溪道,但由于溪面宽阔,漂流时,惊险之中始终不失飘逸的神韵。这好比在羊肠小道上骑车与在四车道、六车道的公路上骑车,两种感觉不能相提并论。永安溪两岸虽然亦有山,但多是秀丽宜人的丘岳,而巍巍绵延的大雷山和括苍山,都是画中远景,若隐若现在迷迷朦朦的云雾中。人安逸地坐在竹筏上,飘飘荡荡,看蓝天白云倒映水底,看两岸青山美景倒映水底,你便仿佛在天上漂流,如神仙驾云腾雾,其逍遥妙不可言。在此情此景中,你心头纵有千缕愁绪,万种情结,都会宁静无澜,心身放松旷达如孩童一般,无忧无虑,尽情地享受着大自然赋予的祥和、静谧,尽情地领略着天籁的奇妙绝伦。在这天人合一的境界里,有的人情不自禁地哼出心底里珍藏的好歌,有的人不知不觉地抒怀吟诵:“春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。”

  小小竹排溪中游,秀丽美景两岸走。在永安溪上漂流,每个人有每个人不同的感受,每次有每次不同的享受。流淌着远古灿烂文明的永安溪,是一条能够慰藉现代人所有精神渴求的溪流……

(选自陆原散文集《心灵的风景》)

浙江省仙居县人民政府新闻办公室主办 浏览本网主页,建议将电脑显示屏的分辨率调为1024*768
仙居新闻网 版权所有 2005-2014本网站所有内容均受版权保护。
未经版权所有人明确的书面许可,不得以任何方式或媒体翻印或转载本网站的部分或全部内容。
警告: 本网站上的图像由数码水印技术保护。您对本网站的任何使用应遵守我们的使用条款,并构成对该条款的知悉和接受。
橘子红了信息科技 提供仙居新闻网的网站系统开发与技术支持