仙居人有一种天生的自豪感。这种自豪感缘于仙居境内秀丽绝伦的绿水青山。
说起天下山水，人们赞叹黄山的雄奇秀丽，有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的惊人之语。但仙居人不以为然，说自家门前屋后的云海，比黄山更浓烈；自家门前屋后的山，比黄山更峻峭。
人们赞美桂林山水“甲天下”，仙居人也不以为然，说仙居的山，千峰竞秀，巍峨峥嵘；仙居百里永安溪的水，比漓江更清纯、更甘甜。
仙居人有目空天下山水的傲气，这股傲气写在人们的眉宇间，流淌在人们的话语里。
有的人说仙居人这是夜郎自大，敝帚自珍。仙居人往往一笑了之，摆出一副不与你论争的大度之态，若是你不依不饶逼得急了，便会反问：仙居为何名为“仙居”？你亡以应时，仙居人便会说，这是北宋真宗皇帝下诏改的名，因仙居是山水绝佳之处，是神仙居住的地方。仙居人还说，皇帝金口玉言，郑重其事地下诏赐名，总比文人墨客一时心血来潮的品评要客观吧？
人们想想也是，看看仙居的山水也的确美艳无比，于是也就容下了仙居人的自豪与傲气。
孔子说：“智者乐水，仁者乐山。”其大意是，聪慧的人喜欢流动的水，仁厚的人喜欢稳厚的山。而仙居人既喜山又乐水，这种喜山乐水的禀性，代代相传。
仙居人喜欢山，喜欢到骨子里。三天不爬山，脚底便痒痒得难受。许多人，早上起来先爬一趟山，黄昏吃了饭后还要爬一趟山。逢暖春凉秋季节，男女老少皆去爬山。春日里，山花绽放，百树喷绿，人们成众结队爬山赏春。旭日东升时，大家背着水果干粮乐融融出门；夕阳西下时，大家捧着山花野草喜滋滋归家。爬了一天山，个个如得了宝一般，心里畅快得难以言表。秋日里，天高云淡，绿叶染丹，老老少少兴致盎然登高望远。会当临绝顶，一览众山小，层林尽飘红，苍鹰长天啸。人们喜欢大山赋与的无穷动力和启迪，人们喜欢与大自然这种魅力无穷的心灵交流。概而言之，仙居人对山的喜爱，有如湖南人喜欢辣椒，山东人喜欢大葱，陜西人喜欢羊肉泡馍，都是生活里不可或缺的东西。
仙居人喜欢水，是喜欢仙居境内的山泉溪水。人们喜欢山泉溪水的清澈，喜欢山泉溪水的甘甜，喜欢山泉溪水的润肤美容。尽管家里有自来水，大家还是喜欢到溪里洗菜浣衣，喜欢到溪里洗脸沐浴。夏秋时节，人们在百里永安溪与鱼虾共嬉，男女老少，个个是浪里白条。在永安溪里游泳，仙居人个个都说：“爽！”
逢冬春水寒气凉，有的人怕冷难以下水游泳，但也要坐在竹排上漂流一番，与溪水亲近亲近。在竹排上唱唱山歌，划划溪水，悠哉游哉，逍遥如仙。
仙居人喜山乐水，突出的体现不是如何享受群山叠翠、千峰峥嵘给人的养眼与力量，不是享受山高人为峰、极目览千里的心旷与神怡，不是享受甘泉沁肺腑、玉露洗凝脂的酣畅与惬意，不是享受高瀑不回头、曲溪折不挠的坚毅与刚烈，而是充分体现在对山水的倾情呵护上。这正如人们常说的，爱不是索取，而是奉献。
仙居二千平方公里的境地，山占其八，水占其一，世世代代的仙居人深深懂得：山靠林木蓄其气，林木为山增其容；水是山之魂，山是水之魄。于是爱山必先养山，爱水也必先养山。
仙居乡村，村村订立护林公约，一人毁林，千夫所指，人人侧目，人人唾弃，教你如过街老鼠，使你惶恐羞愧得度日如年。仙居民众的道德约束力，比法律更具震慑力。
年年春日，万物复苏时节，男女老幼都自告奋勇去植树造林，大家都有“栽下一棵树，便是栽下一丛绿色，栽下一丛灿烂”的认知。农人们更是忙得欢，开山造林，翻地培竹，挥汗如雨不言累，披星戴月不辞苦。
为了滋养好百里清清永安溪，仙居百姓人人慷慨解囊，在永安溪上游建设大二型水库，县政府为弥补建水库的不足资金，把县政府大院也拍卖掉，这种砸窝卖铁建水库的壮举，无不令人动容。
正由于仙居人对山水的这般挚爱，才有今日千山万峦的翠绿，才有清泉飞瀑的倾泻不绝，才有百里永安溪长年不涸的壮丽。难怪北京大学教授、国家重点风景名胜评审委员会一位专家感叹道：风景如画的仙居，山林保护如此之好，人为破坏如此之少，永安溪如此清澈美丽，真是少见！
仙居人因喜山而养山，因乐水而养水，人与自然相亲相倚，达到天人合一的崇高境界。仁者寿，智者乐，仙居人人似乎人都得了仙道。
（ 此文刊发在《台州晚报》“人文专刊”）