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皤滩古镇位于仙居县城西约25千米处。早在公元998年前，这里就因水路便利成为永安溪沿岸一
个繁华的集镇。经过了千年的风云，千年的沉淀和积累，皤滩仍保存三华里长,鹅卵石铺砌的"龙"型
古街。街旁唐、宋、明、清、民国时遗留下来的民宅古居，气势宏伟、布局精美 的“三透九门 堂”，朱熹送子就学过的桐江书院和曾获得中国艺术展览会金奖、第四届国际博览会金奖的针刺无
骨花灯，那深厚的历史文化底蕴，能让你体会到千年文化的内涵。
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| 古街形似一条龙，西龙头，东龙尾，中段弯曲成龙身。龙头所对是五溪汇合点，这究意是巧合还是古人的图腾崇拜“臆造”，还有待考证。而龙尾所在处至令还矗立着一座国内罕见的砖雕
坊，高3.5米，跨度8米，砖头的外表上刻着一组组玲珑剔透、栩栩如生的龙凤、麒麟、仙鹤、仙 鹿、花卉、人物等图案。古街两旁至今还保保存着二百六十多家店铺，其中当时勾栏院招牌“色赛春花”四个大字还隐约可见。古街除了店铺外，还有不少书香门第，其中以长门堂和何氏里门堂为突出。长门堂门庭结构整齐大方，在正堂屋檐下悬挂着一块清雍正年间的匾——“贻厚堂”，堂屋里还悬挂着一块由清吏部待郎齐召南书写的“洛社名高”的匾额。何氏里门堂，其地域代表性不亚于北京的四合院。整座建筑楼轩相连，廊庑回环，雕梁画栋，古朴典雅。原厅堂正中悬挂一块镶贴真金的“大学士”匾。现今何氏家族还珍藏着清代“大学士顶冠”与“服饰”。
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长门堂又称“贻厚堂”，清代雍年间，安徽桐城一位名叫张若震的学者送给当时长门堂的主人一块匾，上书“贻厚堂”三字，所以，这里又称“贻厚堂”。
长门堂的天井有点特别，它是两个方形天井连接在一起成为一个整体的长方形天井，天蟛，当地人称作“六堂”，所经这个四合院称为长门堂，又叫大门堂。二天井中间原有一个气势均力敌不小的门桉。据说是重叠式跳搁牌楼。
长门堂的前后天井，都以鹅卵石图案是一朵含苞欲放的荷花，上方左右是两条龙，这个图案表明主人品德主洁，志向远大。
长门堂正堂太师壁上端挂着一块匾，尽管匾木已部分腐朽，但贴金的“贻厚堂”三个大字，依然闪闪发光，显得苍劲有力。匾落款为“桐城张若震题”，时间为雍正壬子（1732）孟夏月，说明这块匾离现在已有268的个年头了。"贻厚堂"中"贻厚"的意思是遗留忠厚的美德，这是当时安徽桐城著名学者张若震对主人道德文章的高度赞美。
挂在正堂门楣上的这块匾写着“洛社名高”四个字。“洛社”是我国历史上“洛学”的一种组织，是当时的一种学术组织，"洛社名高"意思是在洛社中的名气很大，威望很高。匾的右上主题有祝祠“瓒璜年学兄六旬荣寿”。落款为“琼台齐召南”，琼台，即天台，因天台有"琼台双阙"胜地，所经，琼台，是天台的别名，齐召南，清代天台人，官司至吏部侍郎。可见这块匾是齐召南送给他的一位名叫瓒璜的学友六十大寿的生日礼物。据初步考证，这块匾距今已有200多年的历史了。
再看贻厚堂的建筑，很有自己的特色，一些专家认为具有宋代的风格。你看，这两厢的牛腿、梁柱的雕饰采用了剔空的透雕艺术，在檐下的梁（牛）腿上还雕有头、身象龙，尾象鱼的鳍鱼形象，正在作喷水之状，鳍是一种古代的吉祥物，象征着安祥、康乐、幸福。正堂楼板下的角柱上用斗拱，起装饰和支撑作有，既美观又坚固，为贻厚堂所特有，反映了皤滩古代劳动人民特有的建筑智慧和审美情趣。
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| 春花院位于皤滩中间最繁华的地段，是一处开张于明清时期，至今保存完好的妓院。有房30多间，大小天井三个，后花园一个，占地五亩多。临街正门旁的柜台一侧还竖着“色赛春花”的招牌。“色赛春花”四字的意思是：这里的小姐容貌秀丽娇美，赛过春天盛开的花朵。
春花院的建筑与古街上别的建筑不同，带有古代妓院的特色。 正堂屋檐下的地面上，用鹅卵石镶嵌成九个铜钿，环环相扣，暗示这里是有钱人来的地方，中间是一朵鲜花，暗示这里的姑娘十分漂亮；还有一种说法，这朵鲜花，象征着姑娘的芳心，只要你有钱，就能得到它。
正堂檐下的角柱上雕饰着双喜字样，意思是你踩上脚下的九连环，得到小姐的芳心，你一定会大喜过望的。 正堂八扇大门上的漏窗交条中心都有一组雄雌配对的动物，也反映了古代妓院的建筑特色。
中院的厢房为喝茶听歌的厢房，相当今天的包厢。梯形的天井用鹅卵石镶嵌成双狮争钱的图案。后花园过道的天井又是一幅九连环叠钱图案，其铜钿直径为一米以上。这些图案都意味着这里是有钱人才来的地方。
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| 何氏里，也叫大学士府，原有朝南临街的门楼，门楼前曾立过8对旗杆，你看这里还遗留着一个旗杆的底座。据传，何氏家族在历史上曾出过不少达官贵人、文人学士，这8对旗杆就是为他们所立的。
何氏里是一个大天井套几个小天井，厢房连闺房，后花园通船埠的典型的江南民居。据专家初步考证，此宅院为宋代建筑风格，明清时期作赤修整。
穿过天井，正南就是官报厅，两边木板墙上，贴满了密密麻麻的官报，官报，是当时官府为高中举人或进士的主人所送的捷报，相当于今天的录取通知书。经过几百年的风月，尢其是文革的破坏，这些官报上的字迹已经有些模糊，但有些字文还依稀可辨，如从其中一张捷报上，我们清楚地知道了当年何氏家族中的一名叫何朝华的人中了进士第四名。捷报厅太师壁上原业曾挂着一块贴金的"大学士"匾。穿过厅堂，过边门，即为后花园，花园的外墙外一大片桔林，就是当年紧依永安溪的丽水埠。
后花园的西南边，有一座何氏读书堂，在读书堂边上，还保存着一口千年古井，这井建于宋代，属于台阶式屋下井，这在全国也十分罕见。
这口千年古井的旁边，则是当初小姐的闺房，房梁朝下雕饰着12条形态各异的鱼，寓意为“月月有余”，据传当年这根梁能随天气变换色泽，人称“变色梁”。其梁柱牛腿上的雕刻十分精细，中间两只牛腿主体为凤凰图案，上方后部是亭台楼阁的透雕，前部是一狮子，下方为兰花图案，左或两面只牛腿饰有白鹤、玉免等高浮雕，比喻这里的小姐品格高尚，容貌秀丽。
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| 从陈氏祠堂过来不几步，就是胡公殿。顾名思义，此殿是为纪念胡公而建。
胡公，即胡则（963--1039），字子正，北宋名臣，曾以整治钱荒，政绩显著而名重当朝，更以免奏丁钱，为百姓所爱戴。曾任兵部侍郎等职。皤滩人纪念胡公，一是因为他“为官一任，造福一方”的廉官、正官之形象；二是他的夫人陈十四娘娘是皤滩古街人，故有"皤滩子丈（女婿）胡公帝"之说。难免叫人萌生颂婿之情。何况他在京里当朝执政时，曾三次来皤滩省亲，高风亮节，谦和近人，次次无不让皤滩人夹道迎送。
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| 桐江书院系宋乾道（1165-1172）方斫建，以其祖先方英先生是桐庐人因名桐江。桐江书院位于今皤滩乡山下村与板桥村之间。据当地老人介绍，当时的桐江书院前有鼎山叠翠，后有溪水萦回，东有鉴湖烟柳，西可登监道渊山，确是环境清幽的钟灵毓秀之地。由于方斫“卓然屹立于众醉独醒之中”，是“东南学者表正之师”。所以，桐江书院创办后，名闻遐尔，“四方之学士文人，负笈从游者尝踵相接。”
朱熹、王十朋等历史名人新笔题写的“鼎山堂”、“桐江书院”匾额沿存。王十朋（1112-1171）南宋乐清人，1157年进士第一。朱熹（1130-1200）南宋哲学家、教育家。曾两次巡视仙居，并满怀激情地留下了“鼎山堂”三个字。这个有朱熹真迹匾额至今还保存着。
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| 这座三透九门堂，共有156间房子，随便踏进一间屋檐下，就可沿着廊沿避雨蔽日地转悠到任意一间屋。转遍三透九门堂只有两步半不在檐下走。二透的厅堂花窗是以太极图为中心的阴阳八卦状物（蟹、虫等）饰角“真交条”，有着无可言状的神秘性与民俗风情感。可以说，这两扇配对的太极窗条是整座房子雕饰的精华，把我们带入了审美的深层次。
这座古建建筑的特点为：两进厅堂，两侧有厢，门堂套门堂，前后与外连通。整座房子为双坡屋项，座落朝向讲究，形态构成的基础为：砖石本色的墙（或有粉白墙面）青灰和瓦片，深紫红或本色的门面，色彩朴素而鲜明。作为民居，它有着中国传统建筑造型艺术的共性。大起大落的空间，奇特夸张的造型和平缓延绵的廊庑，雕镂细腻的纹饰、迷离曲折的室内分隔和规整方正的庭院空间，以及当时对比跳跃的色彩等等，几乎处处是强烈的对比，但总体效果却又是高度的和谐。 |
“仙居皤滩花灯”起源于唐朝，据当地宗氏堂薄记载，明朝万历年间，皤滩民间就有盛大的闹花灯活动。当时人们把花灯称为“唐灯”，也有人叫它“神灯”。此灯造型别致，工艺独特，制作精美，小巧玲珑，古朴典雅。更奇的是，灯身没有骨架，全由用绣花针剌成各种花纹图案的纸片粘贴而成，且轻巧能飞。民国时期有一对“仙居皤滩花灯”在杭州展出时，外宾看后，赞不绝口。由于这种花灯没有骨架，全灯由十几片（最多的五十八片），刺有各种花纹图案的纸片粘贴而成。所以，外宾又称它为“神奇的无骨花灯”。民间制作这种花灯的工艺也比较复杂，要经过绘图、粘贴、烫纸、剪样、装订、凿花、拷背、刺绣、竖灯、装饰等十道主要工序。
96年10月份获“96中国民间艺术作品展览会”国际金奖。同年12月份又荣获“96澳门第四届国际艺术品博览会”金奖。97年12月份浙江省电视台在“文化时空”里，专题播放了“浙江一绝、皤滩花灯”。这种古花灯的式样现己发展到20多种。
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