那一年，当我们从拉萨出发，翻越海拔五千多米的米拉山口，一条雪水山泉汇聚的清溪，就如影随形般伴随着我们漫长的旅程。米拉山口常年被白雪覆盖，这寒风呼啸的高地，是尼洋河的源头，也是林芝地区与拉萨地区的分界线。林芝，是西藏的“江南”。由此开始，我们从雪域高原向温暖的“江南”一路飞奔而去，从高山寒带气候区向着高山温带气候区和温暖的亚热带气候区挺进。
雪水和清泉，汇流成清澈的溪河。河流一会儿在大巴车的右边，一会儿又转到了车辆的左边；一忽儿在树林那边远远地隐现，一忽儿又靠近我们的身边。它有一个好听的名字，叫做尼洋河。藏语称河为“曲”，称湖为“错”，藏人叫它尼洋曲，在传说中是神山流出的悲伤的眼泪。尼洋河，是一条非常美丽的河，它是雅鲁藏布江的一条支流，两岸森林植被完好，河水清清，含沙量少，是工布人民的“母亲河”。 藏族人崇拜大自然，他们祖祖辈辈用神话故事和美妙歌舞来膜拜大山、赞美江河，他们形容西藏的江河用了一个词：飞花碎玉。
遇见飞花碎玉、晶莹剔透的尼洋河，仿佛重又遇见我童年的永安溪，内心倍感亲切。那一天，我沉醉于尼洋河的美色。人在车上，心在水里。那个清澈，那个翡翠般的绿，那个飞溅的洁白的浪花。清澈、翠绿、洁白，这三种视觉效果纷纷攘攘、难分难辨地交融在一起。那一日，我更被一路上朝圣的藏民匍匐上行的身姿所震撼。河水义无反顾地往下流去，流向心中的湖海。朝圣者向着米拉山口溯流而上，用身体丈量着路程。我犹如一棵菩提树，醉立河边，左手流淌成一首情歌，右手翻涌着朝圣的梵唱。
当我们下车小憩，我在丛林中寻觅水声。忽然远远看见一头圆鼓鼓的藏香猪，它在树丛中出没，一身耸立的猪毛像刺猬一样。当时我以为这莽莽的丛林中会有野兽出没，而不会有家养的牲畜。于是，我在尼洋河边惊呼：野猪，一只野猪！后来在路边的林地，又发现有三三两两的“野猪”，才寻思着这或许是藏民放养的藏香猪吧！
尼洋河中下游有一处景观叫“中流砥柱”，那里山高沟深，流水湍急的河中，一块巨石傲然屹立，河水冲击到这块巨石上，溅起一片浪花，翻滚激荡，夺路而去。相传这块巨石是工布地区的守护神工尊德姆修炼时的座椅。巧的是，我家乡的“母亲河”永安溪中下游也有一块巍然屹立的巨石，平时露出水面的部分仿佛一头石牛。牛头向北，仿佛游向前面的古寺。寺叫大兴寺，始建于一千八百年前，起初叫做石头禅院。这么多年，石牛会不会听经修禅也超度成佛了？
多年前，我从任教的学校去往县城，总要经过石牛渡口。一条木船，载我从南往北。河流阔大，河水澄碧，缓缓东流向石牛。几棵大树，一棵巨松，矗立在北面的溪滩，守候在石牛村村口。可不知何年，河变浑浊，林也不存，松亦枯死。后来每经此地，我总禁不住揪心和疼痛。
尼洋河水仿佛自天而降，它从高高的米拉山口下来，一路向南奔流。到了中下游，水色愈加碧绿，仿佛那是天水，是一河流淌的碧玉。这时候的尼洋河，在我心中，仿佛是提升了海拔和落差的永安溪。开始，她们是情窦初开清纯的少女；后来，她们是风姿绰约贞洁的玉女；再后来，她们是含辛茹苦的慈母。
回到家乡，当漫步于永安溪边，我常常想起尼洋河那醉美的水色。人想出走，燕要高飞。人生在世，我们总是向往着一段段未知的旅程。我常常想起五体投地、磕着长头的僧侣和藏民，他们胸怀梦想和信仰，一路匍匐，直至抵达心中的布达拉宫。
这几年，永安溪流域的人民，带着内心碧绿的向往，整治河流，修复生态。溪流又逐渐变得清澈了，一条沿溪修建的绿道，犹如逐梦的飘带，已经通向神仙居。这溪流，这绿道，这清秀的模样，像我童年的永安溪，像遥远的尼洋河。永安溪，这真的是你吗？你，还有这溪边披着彩霞的燕子和白鹭，这令人陶醉的山水，仿佛我心仪的女子，弹唱着清音妙曲，如此纯洁，如此美妙！
永安溪流向东海，尼洋河你去哪里？那一年我在尼洋河边，想起东方的永安溪；现在我在永安溪畔，想到遥远的西藏尼洋河。
永安溪，尼洋河，流淌在心中的清溪，我的至亲至爱，无论我身在何处，总让我魂牵梦萦。
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