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三起三落吴时来(上)

仙居新闻网   发布时间:2017-09-12   字体:【  


  仙居自古有民谣:“西乡出了吴都堂,做过宰相代过皇;东乡出过应尚书,子孙贤良寿百岁。”此民谣说明小小仙居县,钟灵毓秀,人杰地灵,达官达富又达寿。“都堂”是古代仙居民间俗称,有坐堂大都,判定天下之意。吴都堂,姓吴,名时来,本县白塔镇厚仁人,明代万历年间都察院左都御史,官位居宰相之后,排在六部之前。商议国是,重大刑狱,外交史册等等,包括皇帝、宰相、六部尚书在内,均在九人之中。
 
  吴时来一生不曾代过皇,也不可能“代皇”,皇帝贵为天子,岂能代之?其实,吴时来也没有做过内阁宰相。但他所履行的职务是都察院左都御史,手持尚方宝剑,替代皇帝惩治贪官污吏,随时可见天子,皇帝对他恩宠有加,宰相尚书都敬畏他。
 
  吴时来出世时母亲难产,娘儿只留其一。母亲王氏主动择死,保住儿子这条小命;官场三起三落,九死一生,有传记《血泪仕途》、电影《抗倭英雄吴时来》;年仅63岁,猝死京城,死因成谜。吴时来铁骨柔情,反贪拒腐,明镜高悬,威震三江。他自身两袖清风,一尘不染,清廉若水,成世代楷模;待人宽容,爱民如子,俯首扶贫,民间立祠纪念他。明清以来有四十一出剧本《鸣凤记》,将反对严嵩的八位大臣称为“双忠八义”,把他们前仆后继的斗争精神喻为“朝阳丹凤一齐鸣”。吴时来是“反严嵩八臣”之一。大明国史有《吴时来传》,在严嵩、严世藩、徐阶、赵文华、高拱、张居正、张翀、董传策等国史名人传记里,都有涉及吴时来的史迹。吴时来故事在民间口口相传,代代称颂,扑朔迷离。2015年,“吴时来故事”已经立项报批非物质文化遗产,是我县乃至台州独一无二的非物质文化遗产廉官故事,成为激励后人拒腐防变,扬善弃恶,见义勇为的正能量。
 
仙居神童会试落榜
景星岩上励志苦读
 
  吴时来,字惟修,号悟斋。明代嘉靖六年(1527年)出生在本县白塔镇厚仁村。祖父吴荣赞,父吴炳台,世代种田,耕读传家。吴时来母亲王氏头胎怀上吴时来,即成“难产”。古代女人生孩子,棺材岸上打筋斗。遇上“难产”,母子生死之际,只能择其一。吴时来母亲王氏毅然决然“留孩子”。于是“接生婆”磨刀剖腹,取出婴儿。其母王氏不日就殉身,且含笑九泉,其父吴炳台亦面对发妻王氏临终盟誓,“永不再娶”。丈夫一言,驷马难追,吴炳台果真守信如玉,不再续弦。将发妻王氏遗物玉佩长戴胸前,睹物思人,谓之“玉客”。之后仙居人将老婆称之为“玉客”,直至今日。
 
  吴时来与其父吴炳台苦风凄雨,白天里父亲将儿子带到田头,夜里教儿子读书,吴炳台“膝上授句,不遗余力”。吴时来七岁能诗文,有神童之称。一次野火烧山,其父吟曰:“半块火可烧千仞山。”吴时来接咏道:“一粒谷能种万顷田。”后参加仙居县试、台州府试,均占鳌夺魁。是当时闻名台州的贡元。
 
  嘉靖二十八年(1549年),二十三岁的吴时来与其堂叔吴炳庶一起赴杭州秋闱中试,叔侄双双考取了举人。翌年春季亦共赴京城会试,堂叔吴炳庶考取了进士,吴时来榜上无名。他落榜不落志,独自登上景星岩,择幽静岩穴建“读书堂”,昼夜苦读。读书劳累时咳出的血,喷洒四壁,其父前往探视时,发现四壁皆是血痕,放声大哭道:“吾儿呕出心肝矣!”并力劝他下山回家,而吴时来矢志不渝。翌年端午节,父亲送粽子上山,吴时来扒开粽叶,伸手蘸调料,结果蘸在砚台墨水里,也津津有味吃起来,父亲看着儿子满嘴涂鸦,端来一脸盆清水一照,父子二人才哈哈大笑。吴时来在“读书堂”苦读二载,任凭严寒酷暑,均不下景星岩。
 
初任松江府推官
抗倭成英雄
 
  明嘉靖三十二年(公元1553年)吴时来与山西张四维等四百名学子登陈谨榜进士。陈谨为状元,吴时来排一百一十六名,三甲赐同进士出身。时年27岁的吴时来,初任松江府(今上海西南一带)推官(正七品),协助松江知府执掌刑律判案和税务收支审计。赴任之前,父亲吴炳台语重心长地告诫吴时来道:“吾闻士始入官,持法平则往往见,谓不及其苛于治狱,深文而巧诋者,众以为才,然其仁与暴则有间矣,吾愿儿为彼勿为此。”吴时来父亲出自社会底层,备受经世沧桑,认为刚入仕途官员,公正处事应该是起码常识。难就难在善于明辨花言巧语,去伪存真。生怕吴时来步入官场,就明哲保身,落入世俗,教诫他善恶分明,恩泽于民。
 
  翌年,倭寇大举侵犯松江。百姓纷纷逃向松江城下,倭寇则在后狂追滥杀。在这千钧一发之际,松江府同僚与城内市民均纷纷请求,要求关闭城门,免遭屠城之灾。吴时来不顾左右群僚纷纷反对,大义凛然道:“城外非吾民乎?”吴时来信誓旦旦,指天誓日,难道城外的难民不是我们血肉同胞?要死大家一起死,天大责任我来担当!吴时来秉志不回的民族大义,深深地打动了松江知府以及所有守城将士。于是,敞开城门,让一万多避难乡民入城。吴时来将老弱挨家安置定当,又将避难乡民中的男子组成3000“客兵”,专门负责搬运石头与木料,哪里城破,即刻填平补齐。天道酬勤,磨刀不误砍柴工,这3000“客兵”在关节眼上发挥了“补城”的重大作用,使得松江城固若金汤,倭寇屡攻不成。关键时刻,吴时来亲率数百名强弩手出城迎敌,斩寇数千。此次抗倭,尽获全胜,威震江南。吴时来因此芳名远播,声闻朝野。被获救的“万余难民,安然无恙”,自发在松江府建起“吴公祠”,以志纪念。
 
  宰相徐阶在《赠中宪大夫南京都察院右佥都御史率庵吴公墓表》道:“倭奴寇松,时来昼夜寝城上,为战备守,呕心沥血,誉满松江。”《明史·吴时来传》载:“倭犯境,乡民携妻子趋城,时来悉纳之。客兵犷悍,好剽掠,时来以恩结其长,犯即行法,无哗者。贼攻城,骤雨,城坏数丈。时来以劲骑扼其冲,急兴版筑,三日城复完,贼乃弃去。”
 
铁血铸就一成语 
 
  松江府抗倭大捷不久,吴时来调任刑科给事中,平生第一次成为言官,履监察御史职能。嘉靖三十五年(1556年),严嵩把持朝政,结党营私,朝野上下怨声载道。北方少数民族犯中原,而边关守备荒疏,长官克扣军饷,“兵卒冻馁,朝不保夕”,形势危若累卵。为此,吴时来上疏弹劾兵部尚书许论宣、大总督杨顺、巡按御史路楷,结果许被罢官,杨、路下狱。此三人皆严党羽翼,吴时来剪其羽翼,严嵩父子恨之入骨。适逢朝廷要遣使琉球(今台湾),严嵩党羽便推荐吴时来出使。吴时来受命后慷慨陈词:“男儿死当葬身鱼腹中,此何足辞,第权奸不除,何以报朝廷。”
 
  嘉靖三十七年(1558年)三月,吴时来与董传策、张翀三人分别上书弹劾严嵩。吴时来奏本《乞察奸邪疏》,引经据典,列举大量事实弹劾权奸操纵朝政、贪赃枉法、祸国殃民的滔天大罪。坦陈“若不去嵩父子,陛下虽宵旰忧劳,边事终不可为也。”吴时来泣血谏言皇上,假如不铲除严嵩、严世蕃父子奸党,尽管陛下夜以继日,以身作则,勤政爱民,励精图治,但边疆海域永远难以安宁啊。明世宗皇帝朱厚熜见疏,“为之动容,留中三日不行”。严嵩党羽对吴时来耿耿于怀,刻骨痛恨,指使奸党同僚以“不愿出使琉球,挑拨君臣关系,犯上作乱”为由,将吴时来打入大牢。意欲突开口供,挖出幕后。吴时来铮铮回答:“祖宗立言官为锄奸,此是主使。”锦衣卫将吴时来大刑侍候,复言道:“孔子教人臣事君以忠,此是主使。”锦衣卫大怒,尽执刑具,吴时来被打得体无完肤,七孔流血,死去活来。吴时来至死不屈,彰显台州式硬汉之本色。最后被谪戍横州(今广西横县)十年,其岳父和老父先后去探望,都因瘴疠死于横州。
 
  吴时来上疏斗奸虽然失败,但他的《乞察奸邪疏》已成流传千古之檄文,并载入《明史》。吴时来在《乞察奸邪疏》奏折中,巧用笔墨将“宵衣旰食、忧心如焚、劳苦劳碌”等词语,精巧组合成“宵旰忧劳”,用以比喻皇上殚精竭虑,勤民听政,异常劳苦。当代已将“宵旰忧劳”收入各类《成语词典》,形容为处理国事而辛勤地工作,多用以称颂帝王勤于政事。
 
北京地震,御笔坠地,幸免一死
 
  嘉靖帝朱厚熜,昏庸无能,任用奸佞。以至于“吏治繁伪,兵政窳惰,民力虚耗,亦由是始”。尤其是严嵩入阁位居宰辅,独揽乾纲,威慑群臣,嘉靖皇帝却对其视为心腹,言听计从。吴时来告发严嵩十大滔天罪行,严嵩对吴时来咬牙切齿,恨之入骨,指使亲信爪牙无中生有,诬陷吴时来,并将吴时来列入死罪,报到嘉靖皇帝。适逢嘉靖皇帝捉笔朱批斩的千钧一发之际,京城突发地震,屋顶咯咯发响,“瓦当吱吱有声”。嘉靖皇帝认为,杀了吴时来,有违天意。于是从死罪秋斩,改作充军。将吴时来充军到广西横州,与吴时来一起弹劾严嵩的还有另外两人,其中张翀被谪戍贵州都匀卫,董传策被谪广西邕州。
 









 

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