走进周庄，最大的视觉冲击是小桥、流水、人家。
周庄的桥是小的，因为河道窄窄；周庄的桥是石做的，因为造桥的年代恐怕还没有钢筋水泥；周庄的桥大多是拱桥，是为了便于行船，也为了美观；周庄的集镇区很小，但桥多，共14座，是因为河道多，人多。
周庄最美的桥数富安桥。美在桥身最完整，四周有4座桥楼，楼重角飞檐。桥楼合璧，如展翅腾飞的大鹏；如在高空远看，桥楼如水上浮莲。周庄有名的桥是“双桥”。“双桥”横跨市河和银子滨上，两桥一端相衔接成直角形。 “双桥”一为拱桥，一为石梁桥，桥面一拱一平，桥洞一圆一方，相映成趣，也如夫妻或情人相挽，情意绵绵携手站立在市河和银子滨上。旅美画家陈逸飞以“双桥”为题材，创作了一幅题为《故乡的回忆》的油画，在美国展出，轰动世界，从而使“双桥”成名，周庄名声远播。
周庄的桥是历史。桥皆破旧，有的断裂，有的歪斜，有的被岁月打磨得光光的，见证着周庄变迁的历史。富安桥据说是当地巨富沈万三之弟沈万四建造。沈万四有感于沈万三出巨资为朱元璋建南京三分之一城墙，后自愿出资犒赏军队而被诬为收买军心被发配云南，客死他乡的事实。有钱不为权贵用，甘愿为家乡建桥，造福乡里。桥当建于明代。贞丰桥不知建于元、明、清的何时，但“贞丰”之名，让我们追溯到宋代以前。宋元祐元年（1086年）当地人周迪功郎在此经农设庄，捐田舍宅，始自周庄之名。此前名为“贞丰里”。“贞丰桥”当与原地名有一定的联系。
周庄的桥是文化。周庄的桥体现的建筑风格展示了元、明、清各代的建桥文化，我这里还要说的是与桥有联系的另一种文化。“双桥”一为“世德”，一为“永安”，我认为体现了一种中国传统文化。中国五经之首《易经》，有一重要观点：贞”而得安。“贞”，正也。道德是“正”的具体体现。“世德”与“永安”连用，即世代坚持道德，就能永远平安。这正体现了“易经”宣扬的一种文化。我还认为把大的“世德桥”造成圆型，小的“永安桥”造成方形，从大小看，方形可置于圆形之内，体现了儒家文化要求的外圆内方的理想人格特点。“贞丰桥”，“贞”是正，丰是丰盛，寓意为坚持正道，就能精神和物质丰富。这也是一种儒家文化。其他如“太平桥”、“报恩桥”、“青龙桥”、“富安桥”无不有其文化内涵。
周庄是水的世界。四周是4个大湖，虽望而有际，但这个“际”也得“望 ”，才能见之。望，4湖水烟波浩渺；看，镇内街道、河港交叉。周庄正是“群湖四周抱，水托一个庄”。
周庄的水是静的，它曲曲折折，水流缓缓，平如镜子；周庄的水是净的，因为它基本没有污染；周庄的水源是丰富的，它被澄湖、南湖、淀山湖、白蚬湖环抱；周庄的水是“路”，它“咫尺往来，皆须舟辑”；周庄的水是女人，她温柔，情意绵绵。
周庄的水是美的。晴朗的白天，周庄的小河里，有的是屋的倒影，蓝天白云的倒影；晴的夜，有的是星星的倒影，月亮的倒影，灯火的倒影。乘着小船，船头会把这些倒影穿破，船桨会把这些倒影搅碎。在斜雨剪春时，烟雨迷蒙中，漫步周庄，富有“杏花 春雨 江南”的诗意;在银子浜看水,你会看到沈万三的故事,随着缓缓流水穿越明清两代,甚至超越故事，穿越吴越古老的历史;在张厅看水,水穿过门墙,登堂入室与深深的陪弄一起行去,会看到“桥从前门进,水自屋中过”的奇景;在著名的双桥看水,那水平和得像一幅缎面,如果你没带异性来游,你会想：携一异性来多好;在乘舟穿行于镇内河道时看水,碧水泱泱,嫩嫩的,绵绵的,柔柔的,脉脉的,你不想入非非？
周庄的人家如何？
周庄的屋大部分(老镇区)是民清建筑。结构,是木的; 颜色是黑的； 整体，矮矮的, 粉墙黛瓦,飞檐重角。大户人家如沈厅、张厅，屋中，有中堂，有横楼，有弄堂，有天井，有庑廊，有后园。屋是旧的，但有文化。如沈家故居，徐达后人的建筑，柳亚子等聚集的“迷楼”，还有“三毛茶楼”。周庄的街非常特别，街道只有1米左右宽，屋檐与屋檐几乎相衔，站在街心仰头望去，只有一线。有人称是周庄的“一线天”。不假。两屋距离如此近，有人说人在自己屋内，可以对着过街屋内的镜子梳头，从自己楼窗内伸手，可以握住对街楼窗内伸出的手。不夸张。
周庄的人是和谐的。水岸边柳枝青青，老者、孩子在桥上悠步，妇女在桥边搓衣，洗菜，掏米。鹅鸭在河中戏水。几许游客以船和桨代步，美丽的村姑摇着橹，唱着吴歌，轻轻地在小镇的水上摇摇荡荡。周庄有走3桥的习俗，即从自家走出，经3顶桥回到家里。我想这就是走街穿户，有意或无意的目的是缩短与街坊邻居的距离，增进感情。周庄人喜欢安静。西晋时，周庄人张翰弃官回到故乡隐居，沈万三从云南魂归故里，建墓于周庄的水底。周庄人是纯朴的。刚发展旅游业时，外地人来周庄，叫周庄人帮忙或拿了一点什么而给钱，周庄人会睁着眼睛感到惊讶：这也要钱？
周庄的人家由屋和人组成。周庄的屋和人是亲近、和谐、安静、纯朴的。
时代在发展，周庄在变化。但我希望周庄的小桥依旧，流水依旧，人家依旧。
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